Роман «Князь Фёдор Щетинин» Льва Толстого можно рассматривать как глубокое исследование внутреннего мира персонажей, в частности, князя Фёдора Щетинина. Этот персонаж олицетворяет конфликт между ид, эго и суперэго, где его ид стремится к удовлетворению личных желаний и страстей, а суперэго навязывает строгие моральные нормы и общественные обязательства. Внутренние терзания Фёдора, вызванные его любовью к княгине Анне и соперничеством с графом Петром, представляют собой классический пример фрейдистского конфликта между желанием и долгом.

Княгиня Анна, как объект любви Фёдора, символизирует недостижимое идеальное «Я». Она является проекцией его глубинных желаний, однако её недоступность лишь усиливает его внутреннюю борьбу. Здесь мы видим проявление либидо, которое стремится к объекту любви, но сталкивается с реальностью, где социальные нормы и ожидания затрудняют эту связь. Фёдор, поглощённый страстью, оказывается в ловушке своих собственных эмоций, что приводит к экзистенциальному кризису.

Граф Пётр, выступающий как антагонист, воплощает светские амбиции и нормы, которые противостоят внутреннему миру Фёдора. Его успехи и уверенность в себе служат постоянным напоминанием о том, что Фёдор, следуя своим желаниям, рискует потерять всё. Этот треугольник отношений создает напряжение, которое можно интерпретировать как борьбу между психосоциальными аспектами жизни и индивидуальными желаниями.

Старый князь, отец Фёдора, представляет традиционные ценности и авторитет, который навязывает своему сыну строгие моральные рамки. Его фигура служит символом психоаналитической концепции «отцовского закона», который ограничивает свободу выбора Фёдора. Этот конфликт между отцовскими ожиданиями и личными стремлениями Фёдора углубляет его кризис идентичности.

Таким образом, роман «Князь Фёдор Щетинин» становится ярким примером фрейдистского анализа, где внутренние конфликты и неразрешимые вопросы о любви, долге и социальной ответственности создают многослойную картину человеческой психики.