В «Алисе в стране чудес» Льюиса Кэрролла, сюжет раскрывает нам мир, который можно интерпретировать как отражение абсурдности общественных отношений и политической системы. Главная героиня, Алиса, представляет собой символ поиска истины и справедливости в условиях безумия и неразберихи, которые царят в обществе.

Алиса, скучая на берегу реки, замечает Белого Кролика, который, будучи олицетворением беспокойства и стремления к быстротечному времени, указывает на необходимость следовать за ним в мир, полный парадоксов. Этот момент можно трактовать как призыв к молодежи следовать за прогрессивными идеями, несмотря на мрак окружающей реальности.

При встрече с Шляпником и Мартовским Заяцем, мы видим, как их бесконечные чаепития символизируют бездействие и застой, в то время как Чеширский Кот с его загадочной улыбкой и способностью исчезать и появляться, служит напоминанием о том, что истина может быть субъективной и изменчивой. Это, в свою очередь, отражает идеологические разногласия и манипуляции в обществе.

На вершине абсурда стоит Королева Червей, олицетворяющая авторитаризм и деспотизм, ее произвольные приказы о казнях подчеркивают произвол власти, а карточные солдаты символизируют безликую массу, готовую следовать за лидером, несмотря на абсурдность ситуации. С помощью таких персонажей, Кэрролл показывает, как система может подавлять индивидуальность и свободу.

В финале, когда Алиса осознает, что все происходящее — лишь сон, мы можем увидеть в этом надежду на пробуждение сознания и возвращение к реальности, где возможно изменение и преобразование общества. Таким образом, «Алиса в стране чудес» становится не просто детской сказкой, а глубоким философским размышлением о человеческой природе и социальных структурах.