В повести «Фауст» Ивана Тургенева мы наблюдаем внутренний конфликт главного героя, Фауста, который является ярким примером борьбы между Эго и Суперэго. Фауст, как ученый, стремится к знаниям и истине, что можно рассматривать как выражение его Эго, которое жаждет самоутверждения и понимания глубин человеческой природы. Однако, его желание получить абсолютное знание сталкивается с моральными и этическими нормами, которые представляет Суперэго, и эта борьба приводит к его решению заключить сделку с дьяволом Мефистофелем.

Мефистофель, как персонификация искушения, олицетворяет подавленные желания Фауста. Он предлагает ему наслаждения и знания, которые, в свою очередь, являются проекцией Фаустовых бессознательных стремлений к свободе и удовольствию. Здесь можно заметить, как Фауст начинает предавать свои моральные принципы, что указывает на его внутренний конфликт и разрушение гармонии между Эго и Суперэго.

Важным аспектом сюжета является его любовь к Гретхен, символизирующей невинность и жертву. Гретхен становится не только объектом его желания, но и отражением его внутреннего конфликта. Она представляет собой то, что Фауст утратил в погоне за знаниями — чистоту и простоту жизни. Их отношения, в конечном счете, приводят к трагическим последствиям, что подчеркивает, как подавленные желания могут разрушать жизни.

Вагнер, помощник Фауста, представляет традиционное знание и конформизм, и его присутствие контрастирует с Фаустовым стремлением к новому. Вагнер как бы фиксирует Фауста в рамках общественных норм, которые он пытается преодолеть. Это также подчеркивает внутренний конфликт Фауста, который не может полностью освободиться от социальных ограничений, даже заключив сделку с дьяволом.

Таким образом, «Фауст» — это не только история о поиске знаний, но и глубокий психологический анализ борьбы внутреннего мира человека. Стремление к наслаждению и знанию, конфликт между Эго и Суперэго, а также подавленные желания Фауста создают мощную основу для трагедии, которая разворачивается на страницах повести.