Рассказ Льва Толстого «После бала» представляет собой сложное переплетение романтических идеалов и жестокой социальной реальности, что может быть проанализировано через призму психоанализа Зигмунда Фрейда. Главный герой, Лев, влюбляется в Соню, дочь помещика, во время светского бала, который символизирует не только высший свет, но и социальные нормы, диктующие поведение и желания людей. Бала, с его яркими огнями и музыкой, служит проекцией бессознательных желаний Льва — стремления к любви и признанию.

Однако, по завершении бала, Лев сталкивается с суровой реальностью: жестокостью и страданиями бедных, что вызывает у него внутренний конфликт. Здесь мы можем наблюдать фрейдистский принцип противоречия между Эго и Суперэго. Лев, как представитель высшего общества, испытывает влечение к Соня, однако его Суперэго, олицетворяемое образом отца Сони, напоминает ему о социальном неравенстве и о том, что его желания не могут быть реализованы в условиях существующего порядка.

Символика бала также важна в контексте подавленных желаний. Он представляет собой место, где социальный статус и внешние атрибуты власти становятся видимыми, но после его завершения Лев сталкивается с бессознательными импульсами, которые приводят его к осознанию страданий других. Это осознание порождает глубокий внутренний кризис, который можно интерпретировать как результат столкновения с реальностью — невыносимой правдой о том, что счастье и любовь в этом мире доступны не всем.

Таким образом, внутренние конфликты Льва и его взаимодействие с Соней, а также с образом ее отца, служат иллюстрацией фрейдистских концепций. Лев, стремясь к идеалу, сталкивается с бездной реальности, что приводит его к экзистенциальному кризису и переосмыслению своих желаний и ценностей.