В рассказе Льва Толстого «Разрушение ада и восстановление его» мы наблюдаем за внутренними конфликтами Дьявола, который стремится к реформированию ада. Его попытки сделать ад более терпимым можно интерпретировать как борьбу между идом и суперэго. Дьявол, представляющий ид, движим первобытными желаниями и стремлением к власти, но в то же время осознает необходимость перемен, что указывает на влияние суперэго.

Грешники, находящиеся в аду, становятся символами различных человеческих пороков. Их реакции на реформы Дьявола раскрывают бессознательные желания, которые они пытаются реализовать. Например, один из грешников может сопротивляться изменениям, демонстрируя свою привязанность к старым порядкам, что указывает на внутренний конфликт между стремлением к свободе и страхом перед новыми условиями.

Ангел, выступающий в качестве противника дьявольских замыслов, символизирует добродетель и моральные принципы, которые противостоят деструктивным инстинктам. Его присутствие в аду подчеркивает борьбу между добром и злом, а также важность искупления и возможности изменения. В этом контексте, реформы Дьявола могут рассматриваться как попытка примирить эти противоположные силы, что в конечном итоге приводит к неожиданным последствиям и новым формам страдания.

Таким образом, Толстой через призму психоанализа показывает, как внутренние конфликты героев и их бессознательные желания формируют их судьбы в аду, а также как дьявольские замыслы, стремящиеся к реформе, могут обернуться против самих инициаторов изменений.