В рассказе «Закон жизни» Джека Лондона мы сталкиваемся с глубокими внутренними конфликтами, которые проявляются в душе главного героя, Киннека. Как старый индеец, он олицетворяет архетипическую фигуру, борющуюся за выживание в условиях жестокой природы. Однако его борьба не только физическая, но и психологическая, где сталкиваются инстинкты самосохранения и моральные нормы.

Киннек представляет собой сложный психоаналитический объект, где ид — это его первобытные инстинкты, стремление выжить любой ценой, в то время как суперэго — это его моральные установки, которые подсказывают ему, что оставление сына — это акт жестокости. Этот конфликт внутреннего «я» и внешнего давления общества, олицетворяемого его племенем, создает напряжение, которое движет сюжетом.

Сын Киннека, беспомощный и зависимый, становится символом внутренней борьбы отца. Его неспособность охотиться и обеспечить себя ставит Киннека перед жестоким выбором. Здесь мы видим, как бессознательные мотивы отца, его страх утраты и стыда, влияют на его решение. Уход сына в пустоту леса становится метафорой отречения от инстинктов родительской любви, подчиняясь воле выживания.

В финале рассказа, когда Киннек оставляет своего сына, он не просто избавляется от бремени, но и совершает глубокий внутренний разрыв. Это действие символизирует триумф эго над суперэго, где инстинкты самосохранения берут верх над моральными принципами. В результате, мы наблюдаем, как жестокость природы и закон жизни становятся доминирующими факторами, формирующими человеческую судьбу.