В повести «Вечный муж» Фёдора Достоевского мы сталкиваемся с глубокими психологическими конфликтами, отражающими внутренние терзания главного героя, Павла Ивановича. Его жизнь становится ареной борьбы между бессознательными желаниями и страхами, что ведёт к экзистенциальному кризису.

Павел Иванович, как персонаж, представляет собой типичную фигуру, находящуюся в состоянии конфликта между его Эго и Суперэго. Узнав о предательстве своей жены, он не просто сталкивается с физической изменой, но и с болезненной реальностью своих подавленных желаний. Его желание сохранить семью и общественное положение вступает в противоречие с глубинной ревностью и страхом потери, что вызывает у него сильные внутренние страдания.

Жена Павла, являясь символом предательства, представляет собой объект его страсти и ненависти, на которую проецируются все его страхи и комплексы. Она становится не только источником боли, но и зеркалом, в котором Павел видит собственные неудачи и недостатки. Этот аспект можно интерпретировать через призму фрейдистского понятия «комплекс неполноценности», когда герой осознаёт свою слабость через призму измены.

Любовник жены, с другой стороны, олицетворяет угрозу, которая угрожает разрушить не только его брак, но и самоидентификацию Павла. Этот персонаж становится проекцией всех тех черт, которые Павел ненавидит в себе, и его ненависть к любовнику служит способом избежать столкновения с собственными недостатками.

Таким образом, «Вечный муж» можно рассматривать как психоаналитическую исследование, где Достоевский вскрывает внутренние конфликты и бессознательные страхи своих героев. В результате, их взаимодействия становятся не просто драматическими событиями, а отражением сложной динамики человеческой психики, исследующей границы между любовью и ненавистью, предательством и прощением.